Le Antiche miniere

La Pieve di San Martino in Campo

Trova le sue origini tra il VII e l’VIII secolo quando, secondo alcuni, si formarono la maggior parte delle pievi di pianura. La zona, probabilmente, era interessata in epoca romana da una divisione agraria regolare con opere idrauliche che non permettevano l’impaludamento. Dopo la caduta dell’Impero romano la zona è rimasta per un lungo periodo paludosa e malsana e ne sono una evidente prova i toponimi della zona tra Sant’Andrea d’Agliano e San Nicolò di Celle che richiamano spesso ambienti paludosi.

Alle origini

Il primo documento che attesta la presenza di San Martino in Campo è del 1163 e la pieve è citata in un diploma dell’Imperatore Federico I Barbarossa che la inserisce nell’elenco delle proprietà del Capitolo della Cattedrale di San Lorenzo.

Lo status di castrum

Alla fine del XIV secolo, divenuta la pieve importante e al fine di proteggere gli abitanti dalle scorribande di gruppi di ventura che allora imperversavano nella pianura, a San Martino in Campo venne eretto il castello che può essere datato intorno al 1382 quando venne effettuata la richiesta di ottenere giuridicamente lo “Status di Castrum” per non dovere continuare a pagare le tasse al Castrum di Torgiano.
Si può ancora vedere accanto alla chiesa i resti del Castello di cui rimane ancora evidente il piede con una tipica angolazione di una struttura difensiva.

La villa dei Donini

Posta al centro del Paese di San Martino in Campo e racchiusa da alte mura, attualmente utilizzata come struttura ricettiva dal nome “La posta dei Donini”, è la villa appartenuta ai Conti Donini fino alla prima metà del novecento. I Donini nell’ottocento e parte del novecento erano a San Martino in Campo ricchi possidenti terrieri dei quali rimane ancora traccia nelle campagne con i cipressi che definivano i confini dei vari appezzamenti.

Il casino di caccia

Il primo fabbricato costruito dalla Famiglia Donini nel territorio di San Martino in Campo è un Casino di campagna risalente agli inizi del settecento. Il casino di campagna o per meglio definirlo il casino di caccia visto che fino a tempi recenti era presente un laghetto artificiale per la caccia agli uccelli di passo come gli anatidi.

La Chiesa Parrocchiale

Nel periodo dell’episcopato di Gioacchino Pecci (1846 – 78), che poi diventò Papa Leone XIII nel 1878, molte furono le chiese rinnovate nel territorio del perugino, se ne contano circa 54 dette “Chiese Leonine” perché il loro rifacimento fu dovuto all’interessamento del futuro Papa, tra queste quella di San Martino in Campo. La chiesa di San Martino in Campo fu rinnovata su progetto dell’architetto Nazareno Biscarini (1835-99).

Una sembianza signorile

Come si può ammirare le proporzioni sono gradevoli e trova nell’uso della terracotta in sostituzione della pietra, molto usata in altri periodi, l’elemento di peculiarità delle “chiese leonine” ed è ancora emblematico un giudizio espresso sull’operato dell’architetto: “ le sue architetture hanno sempre una sembianza signorile misurata che riesce gradita allo sguardo. È un manipolare il romanico, il gotico ed il rinascimento con la libertà e l’ingenuità che potevasi concedere un architetto dell’800” (Gurrieri 1948).

Navata in stile ottocentesco

La chiesa di San Martino in Campo ha infatti un porticato che richiama le costruzioni del ‘400, verrebbe quasi voglia di pensare che l’architetto si sia ispirato alla datazione dell’affresco della Madonna della Scala posto sull’altare della chiesa. L’interno ad una navata è in pieno stile ottocentesco ed è interessante l’imponente organo, posto dietro l’altare, di costruzione recente, che rende l’idea dell’importanza della chiesa nella comunità locale.

Le confraternite

Nel XVI secolo, dopo il Concilio di Trento, quando la formazione delle confraternite è caldamente stimolata, erano presenti nel territorio di San Martino in Campo la Confraternita del Santissimo Sacramento, la Confraternita della Morte e la Confraternita del Rosario, le stesse confraternite che sono sopravvissute fino al XX secolo.
Le confraternite nei secoli hanno disegnato la vita sociale del paese che tramite queste rappresentanze decideva sulla gestione delle offerte per la realizzazione di manufatti legati alla vita religiosa o dei loro restauri o rifacimenti.

La Chiesa della Madonnuccia e i suoi affreschi

L’odierna chiesa della Madonnuccia è una piccola porzione dell’edificio che esisteva fin dalla metà del quattrocento. La chiesa attuale corrisponde all’abside dell’oratorio che è appartenuto, tra il quattrocento e il cinquecento alla confraternita dei Disciplinati di San Martino in Campo. Tale oratorio nella seconda metà del cinquecento è unito alla confraternita del Santissimo Sacramento. L’oratorio era a quei tempi luogo di devozione anche per l’attribuzione di un miracolo ad un immagine della madonna in esso contenuta.

Rimane solo l’abside

A causa di una situazione di dissesto strutturale nel 1815 l’oratorio venne abbattuto lasciando in piedi solo l’abside che costituisce l’attuale chiesa della Madonnuccia che all’esterno è stata rimaneggiata con la costruzione ai primi del novecento del campanile a vela.

Il ciclo di affreschi

Il pregio della chiesa della Madonnuccia è dato dal ciclo di affreschi con La madonna con cherubini e con San Cristoforo e altro santo nella parete di fronte e nelle pitture laterali a destra San Giorgio che uccide il drago e sulla parete di sinistra San Martino nell’atto tagliare il mantello, tali affreschi sono attribuiti, tra le varie ipotesi ad Andrea Aloigi detto l’Ingegno come riportato nella descrizione all’interno della cappella: “il ciclo di affreschi, restaurati nel 1979 da V.Marini, è attribuito dal Fischel a Tiberio d’Assisi, seguito dalla Pecugi Fop.
Recentemente S. Ferino Pagden, che dedica un saggio all’opera, vi riconosce l’attività di un forte maestro egualmente attratto dai modi del Pintoricchio e del Perugino formatosi nel cantiere della Cappella Sistina, per il quale propone l’identità di Andrea Aloigi detto l’Ingegno.
La figura della Vergine è tratta dallo stesso cartone della Madonna della Scala nel palazzo dei Conservatori a Roma; notevoli sono poi i rapporti con una Madonna nella Pinacoteca di Asssisi attribuita all’Ingegno da F.Todini. Il ciclo era in origine datato 1485, iscrizione trascritta dall’Orsini e andata perduta.
L’ipotesi, estremamente suggestiva, sembra avvalorata dai rapporti con l’affresco di Assisi, in particolare nei cherubini della mandorla mentre la Vergine ha tratti più duri e corsivi, forse dovuti alla cattiva conservazione”.

La chiesa di Sant’Andrea d’Agliano

La facciata della chiesa, recentemente restaurata, è stata fatta nel periodo dell’episcopato di Gioacchino Pecci a meta dell’ottocento ed è contemplata pertanto nel novero delle chiese ottocentesche leonine. Sopra il portale una rappresentazione in ceramica di Sant’Andrea. L’interno della chiesa ad unica navata è stato decorato nel novecento come è riportato nella data impressa nel cornicione MDCCCCLXV.

Raffigurazione dei quattro evangelisti

Sul soffitto dei motivi che richiamano un cielo in cui sono dei tondi con la raffigurazione dei quattro evangelisti con accanto i loro simboli. Sulla parete di sinistra c’è l’immagine della Madonna del Santissimo Rosario che viene portata in processione nel mese di ottobre; alla chiesa di Sant’Andrea d’Agliano è collegata infatti la confraternita del Rosario, attiva fina in epoca recente. Il santo a cui è legato il paese viene festeggiato il 30 di novembre.